ARABIA SAUDITA MODERNA Y LA ERA DEL POSWAHABISMO
¿Qué significa para el orden mundial cuando nos alejamos de la dependencia del petróleo y Arabia Saudita ya no está llamada a desempeñar el papel transformador que ha tenido hasta hace poco?
Es posible que estemos al borde de un cambio copernicano, y que estemos presenciando la secularización de Arabia Saudita y el alejamiento de los lugares sagrados del Islam de la protección islámica, donde el país puede volverse no más musulmán que Dubái. Como lugar de nacimiento de la religión, el país de Arabia Saudita es un símbolo viviente del Islam, cuya santidad le da al mundo musulmán una sensación de seguridad, a pesar de los trastornos que puedan estar ocurriendo a los musulmanes en otros lugares. Durante 1300 años, Arabia pudo permanecer protegida de cualquier invasión imperialista. Luego vino el colapso del Imperio Otomano al final de la Segunda Guerra Mundial. Con el establecimiento del estado de Arabia Saudita.
La realidad es que el estado saudita es un títere sionista creado para manipular la transformación del Islam en un oponente neutralizado. El país ha sido adherente de lo que se llama “Wahhabismo”, fundado en el siglo XVIII por un fanático llamado Mohammed Abdul Wahhab. Según las infames Memorias del Sr. Hempher, Wahhab era un agente británico. El movimiento Wahhabi fue diseñado para socavar el Islam al proponer que los musulmanes debían pasar por alto los siglos de erudición islámica y regresar a las "fuentes" de la Shariah. [1]
El precedente del que se sirvieron fue el de Ibn Taymiyya, un erudito islámico radical del siglo XIII, muy controvertido, e incluso encarcelado varias veces durante su vida, hasta que finalmente fue denunciado como hereje por los eruditos sunitas unos siglos después. [2] La misma adhesión a Ibn Taymiyya también inspiró el movimiento salafista, fundado por Jamal ud Din al Afghani a fines del siglo XIX. Afghani no solo fue un agente británico, sino que también fue Gran Maestro de los masones de Egipto y una fuente de las enseñanzas ocultas de HP Blavatsky y el sinarquismo de Saint-Yves d'Alveydre. [3]
Esas tradiciones ocultas sentaron las bases para la fundación del Partido Nazi, que mantuvo estrechos vínculos con la Hermandad Musulmana, que permanecería estrechamente asociada con el régimen saudita al servicio de los sionistas a través de la CIA. [4] Cuando se le preguntó al actual príncipe heredero saudí, Mohammed bin Salman, sobre la expansión del wahabismo financiada por Arabia Saudita, el Washington Post informó que “dijo que las inversiones en mezquitas y madrazas en el extranjero tenían sus raíces en la Guerra Fría, cuando los aliados le preguntaron a Arabia Saudita utilizar sus recursos para evitar incursiones en los países musulmanes por parte de la Unión Soviética”. [5]
Un año después de la fundación del Reino de Arabia Saudita en 1932, los Rockefeller obtuvieron concesiones para lo que se convirtió en la fuente de petróleo más grande del mundo. Y como la mayoría de la gente sabe, la mayoría de las guerras del siglo XX se libraron por el petróleo. Esa riqueza permitió a los Rockefeller financiar la Fundación Rockefeller, que fue uno de los frentes principales de la CIA, lo que les permitió llevar a cabo no solo operaciones encubiertas y el derrocamiento de gobiernos elegidos democráticamente en todo el mundo, sino también la transformación total de la cultura occidental. , desde el Expresionismo Abstracto, el feminismo, la Nueva Izquierda y la corrección política, e incluso el movimiento New Age y Ambientalista. [6]
Cuando los estadounidenses querían una guerra encubierta contra la Unión Soviética, financiaron a la Hermandad Musulmana en Afganistán, lo que obligó a los rusos a tomar represalias. Se estableció un triángulo en el que Israel intercambió armas ilegalmente con Irán, cuyas ganancias se utilizaron para financiar a los Contras de derecha de Nicaragua, a través de la compra de cocaína, que se envió a Mena, Arkansas, bajo la supervisión de Bill Clinton, encendiendo el devastador epidemia de crack en los Estados Unidos. [7]
Esas ganancias luego se transmitieron al servicio secreto pakistaní, el ISI, para su distribución entre los llamados "mujahideen". Esos mismos "Mujahideen" fueron educados en "Madrassas" con el apoyo de Arabia Saudita, y se les enseñó en la austera tradición "Deobandi" de la India, que ha tenido vínculos de larga data con el wahabismo, lo que produjo el infame Talibán, que ha estropeado sustancialmente la reputación del Islam, con su marca falsa de "Shariah". [8] El hombre de la bolsa era Osama bin Laden, cuyo grupo de Wahhabi Jihadist fue responsable del ataque del 11 de septiembre. [9]
Evidentemente, Arabia Saudita ha desempeñado un papel central a lo largo del siglo XX en el avance de los objetivos sionistas, utilizando a Estados Unidos como representante. Ese orden político ahora está a punto de transformarse por completo, con las numerosas reformas implementadas recientemente por bin Salman.
Hasta hace poco, el estado saudí también había sido el principal responsable de transformar la creencia y la práctica del Islam en todo el mundo. Se estimó que los sauditas controlaban hasta el 80% de las mezquitas en los EE. UU. Su gasto mundial para la difusión del wahabismo se caracterizó por una de las campañas de propaganda más grandes de la historia. “Nuestros aliados exigieron que usemos nuestros recursos para lograr esta tarea”, dijo Bin Salman. El príncipe heredero también admitió que los sucesivos gobiernos saudíes se han descarriado y ahora “tenemos que recuperarlo todo”. [10]
Pero ahora MBS, como se llama bin Salman, está haciendo una ruptura explícita con el pasado wahabí, hacia lo que algunos han descrito como la "era post-wahabí". Se promulgó una decisión para celebrar el "Día de la Fundación Saudita" anualmente el 22 de febrero para conmemorar el establecimiento del Emirato de Dir'iyah en 1727 por Muhammad ibn Saud, en lugar de la pasada convención histórica que se remonta al pacto de 1744 de Ibn Abdul Wahhab. Según MBS, las tradiciones del wahabismo no son la única interpretación legítima del islam, y ha permitido una vuelta por la aceptación del papel de las 4 escuelas tradicionales de jurisprudencia jurídica, conocidas como Maddhabs. [11]
Si bien eso normalmente debería representar un retorno a las verdaderas prácticas tradicionales del Islam, en el contexto de Arabia Saudita, sirven a un objetivo completamente diferente: la secularización del estado saudita y la marginación de la Shariah a favor de una transformación económica diseñada para preparar al país por alejarse de la singular dependencia del petróleo, conocida como Visión 2030. [12] Finalmente se ha otorgado a las mujeres el derecho a conducir, se han permitido los cines y otras formas de entretenimiento occidental, e incluso la Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio se han disuelto en gran parte. Ahora incluso se ha permitido a los turistas entrar en la ciudad sagrada de Medina, que había estado fuera del alcance de los no musulmanes durante siglos. [13]
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
MALKIYEL BEN ABRAHAM
NOTAS Y REFERENCIAS
[1] David Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Tres, Capítulo 6: Oro Negro.
[2] David Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Uno, Capítulo 6: Místicos del Este.
[3] David Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Dos, Capítulo 20: Teosofía.
[4] David Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Tres, Capítulo 22: La Guerra Fría.
[5] Karen DeYoung. “El príncipe saudita niega que Kushner esté 'en su bolsillo'” Washington Post (22 de marzo de 2018).
[6] David Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Cinco, Capítulo 11: La Nueva Era.
[7] David Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Cinco, Capítulo 3: La Doctrina Reagan.
[8] Yōgīndar Sikkand. "Avivando las llamas: rivalidades intramusulmanas en India y la conexión saudita". Comparative Studies of South Asia Africa and the Middle East (enero de 2007), 27 (1): 95-108.
[9] David Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Cinco, Capítulo 3: La Doctrina Reagan.
[10] Karen De Young. “El príncipe saudita niega que Kushner esté 'en su bolsillo'” Washington Post (22 de marzo de 2018).
[11] “Ibn Abdul Wahhab no es Arabia Saudita, reafirma el Príncipe Heredero”. Saudi Gazette (3 de marzo de 2022). Obtenido de https://saudigazette.com.sa/article/617728
[12] “Las reformas religiosas de Arabia Saudita no tocan nada, pero lo cambian todo”. En Islamic Institutions in Arab States: Mapping the Dynamics of Control, Co-option, and Contention (Carnegie Endowment for International Peace, 2021). Obtenido de https://carnegieendowment.org/2021/06/07/saudi-arabia-s-religious-reforms-are-touching-nothing-but- Changing-everything-pub-84650
[13] Avi Jorish. “Fui a Medina como judío, Biden también debería ir, opinión”. Correo de Jerusalén (1 de julio de 2022). Obtenido de https://www.jpost.com/opinion/article-710916
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