TZITZIT – FLECOS – FLOR UNA SEÑAL PARA CREYENTE ISRAELITA

TZITZIT ציצת RECUERDA EL FLORECER PARA DAR FRUTOS

“Háblale al pueblo Yisraelita y dale instrucciones de que se hagan TZITZIT “flecos” en los bordes de sus vestidos, a través de las edades; que pongan un cordón azul en el TZITZIT “fleco” de cada KANÁF “esquina” Ese será su TZITZIT “fleco” mírenlo y recuerden los mandamientos de Yahweh y obsérvenlos, para que no sigan sus propios pensamientos y deseos en su impulso lujurioso. Así se acordarán de observar todos mis mandamientos y de estar consagrados a su Elohim” Bamidbar 15:38-40

“Hazte GUEDIL “flecos” en las cuatro KANÁF “esquinas” del manto con que te cubres” Devarim 22:12

En la Torá dos veces son ordenados a los BENEY YISRAEL “hijos de Israel” colocar FLECOS sobre las esquinas de su ropa para recordar los Mitzvot “mandamientos de Yahweh”

La palabra FLECOS en estos dos pasajes está traduciendo dos diferentes palabras hebreas totalmente distintas de tal manera que en base a ellas desarrollaremos este análisis.

Primeramente, entendamos nuestras definiciones las cuales estaremos usando a lo largo del tema.

PARA MAYOR AMPLITUD DE ESTE TEMA LEA NUESTRO ESTUDIO MISHPAJÁ FAMILIA DE LOS TZITZIT ציצת FLECOS - BORLAS

En la primera referencia, de la Torá la palabra FLECOS es traducida de la palabra hebrea TZITZIT ציצת TZADI - YOD – TZADI - YOD - TAV la cual puede ser traducida como “FLECO – BORLA” “PROYECCIÓN FLORAL” “MECHÓN DE CABELLO” sobre el significado exacto de esta palabra está en debate.

La palabra TZITZIT proviene de la raíz TZIT ציץ TZADI – YOD – TZADI que significa “FLORECER – FLOR - ALA” “FLOR COMO DE COLORES BRILLANTES” “COMO RELUCIENDO EN EL AIRE” y esta a su vez proviene del verbo TZUTZ צוץ TZADI – VAV - TZADI “FLORECER – RENUEVOS” de las cuales ambas palabras pueden ser encontrada en el siguiente pasaje.

“Y sucedió que, al día siguiente, Moshé entró en la tienda del testimonio; y he aquí, la vara de Aarón para la casa de Leví reverdeció, y produjo cogollos, y TZUTZ “floreció” las TZITZ “flores” y dio almendras” Bamidbar 17:8

TZUTZ también puede ser traducida como ATISBAR “MIRAR OBSERVAR ALGO CON ATENCIÓN, PERO CON DISIMULO” donde esta palabra es usada, como, por ejemplo, en Cantares de los Cantares.

“Mi amado es como un venado o un cervatillo. ¡Miren! Está detrás de nuestra cerca, mirando por las ventanas, TZUTZ “atisbando” por las rejas” Shir Hashirim 2:9

Cuando vi que la palabra TZITZ era el sustantivo de TZITZIT de cual solo se suele entender y deducir que los TZITZIT sería un tipo de ornamento o decoración, lo cual no es errado así que yo también me pregunte si estos originalmente se parecían a una flor, nuevamente estaba razonando con el pensamiento greco romano y no con la mentalidad hebrea y es que algo que es claro es que el pensamiento hebraico difiere de nuestro propio proceso de pensamiento greco romano el cual hemos sido alienados, ciertamente los hebreos tienen conceptos abstractos, pero además eran pensadores concretos funcionales, en contraste con nuestra propia forma de pensar únicamente abstracta.

Con pensamiento concreto se quiere decir que todas las palabras, conceptos e ideas tiene una funcionalidad es decir con algo que los cinco sentidos pueden percibir y entender, de tal manera al estudiar las palabras y el contexto en el que se utiliza, nos lleva a comprender mejor su significado hebreo, siempre que entendamos el significado ilustrativo de las palabras, Una vez hecho esto, la palabra y el verso cobrarán vida de formas nunca antes percibidas.

Es así que cada día me doy cuenta de los aspectos más bellos del idioma hebreo es su clara conexión entre una palabra y su significado ilustrativo funcional.

De tal manera y sin restarle importancia de cuál de estas dos palabras es derivada la palabra TZITZIT, debemos reconocer que ambas son referencias implícitas de cosas que podemos observar como las “FLORES, FLORECER, ALA, COLORES”las cuales todas pueden ser miradas u observadas.

En la Mitzvah “mandamiento” está claro que TZITZIT “FLECOS” debían ser observados por los hijos de Israel, pero no era un mirar fijo como cuando tomas un objeto para examinarlo, al llevarlo puestos los Beney Yisrael los otros al verlos pasar los mirarían colgar de la prenda como un renuevo.

Por lo tanto, la palabra TZITZIT, mientras que se refiere a una flor, borla, o fleco, cuando es observado, les recuerda a los hijos de Israel su pacto con Yahweh.

EN BAMIDBAR SE NOS DICE, TAMBIÉN

“Ese será su TZITZIT “fleco” RAA “mírenlo” y recuerden los MITZVOT“mandamientos” de Yahweh y obsérvenlos, para que no sigan sus propios pensamientos y deseos en su impulso lujurioso.” Bamidbar15:39

Mientras que la palabra “MIRAR” en este pasaje es RAA en vez de TZUTZsin embargo indicando que estos ornamentos TZITZIT debían ser visibles a los hijos de Israel.

La segunda palabra traducida como “FLECOS” es la palabra hebrea GEDILגדיל LAMED - DALET - YOD - GIMEL la cual puede ser traducida como “HILO – RETORCER – BORLA – FESTÓN - GUIRNALDA” “EN EL SENTIDO DE TRENZAR TORCER”

“Hazte GEDIL “flecos” en las cuatro KANÁF “esquinas” del manto con que te cubres” Devarim 22:12

Nuevamente, somos mandados a colocar GEDIL “flecos” sobre las KANÁF“esquinas” de la ropa, nosotros podemos preguntar por qué la Torá usa una palabra diferente en este caso, yo sugeriría que es para darnos mayor detalle.

La palabra GEDIL גדל viene de la palabra raíz GADALגדל ambas palabras se escriben igual GIMMEL – DALET – LAMED esta segunda palabra puede ser traducida como “GRAN” “GRANDE” “CRECER” “EXPANDIR”o “ENGRANDECER” “EN VARIOS SENTIDOS, COMO EN CUERPO, MENTE, CONDICIÓN U HONOR, TAMBIÉN EN ORGULLO”

De tal manera que tenemos que los TZITZIT “FLECOS” deben crecer como una TZIT “FLOR o RENUEVO” pero ahora se nos dice que deben ser GEDIL“FLECOS TRENZADOS” con otros hilos hasta que los hilos se convierten en una cuerda lo cual guarda relación con GADAL “GRANDE o CRECER” para ser TZUTZ “VISTOS OBSERVADOS”

La idea que los flecos deben ser trenzados es sostenida por la tercera palabra que es usada en conjunción con el TZITZIT la palabra hebrea PATÍL פָּתִיל

PEY - TAV - YOD - LAMED que significa “HILO oCORDEL” “TORCIDO - TRENZADO” Nos es mandado que cada TZITZITdebe ser PATÍL “TORCIDO - TRENZADO”

“Háblale al pueblo Yisraelita y dale instrucciones de que se hagan flecos en los bordes de sus BEGUED vestidos, a través de las edades; que pongan un PATÍL “cordón” TEKÉLET “azul” en el fleco de cada esquina” Bamidbar 15:38

Mientras que todo esto puede evoca imágenes de unos flecos gruesos trenzados de X manera, tanto el pasaje como los significados hebreos solo significa torcido, trenzado con hilo o cordel.

HASTA ESTE PUNTO TENEMOS CLARO QUE LA FUNCIÓN DE UN TZITZ “FLOR” ES PRODUCIR FRUTA DE UN ÁRBOL VEMOS QUE EN TEHILIM SE NOS DICE

“Pero SU DELEITE ESTÁ EN LAS ENSEÑANZAS DE YAHWEH Y EN SUS ENSEÑANZAS ÉL MEDITA DE DÍA Y DE NOCHE, y será COMO UN ÁRBOL PLANTADO JUNTO A ARROYOS DE AGUA QUE DAN SU FRUTO EN SU ESTACIÓN” Tehilim 1:2,3

Antes de continuar, en este punto quiero citar a nuestro Adón Yahoshúa Ha Mashíaj ya que al pensar en un hilo que crece o es grande por ser trenzado con otros hilos hasta que los hilos se convierten en una cuerda, nos puede hacer llevar a la idea que solo se refiere a la vistosidad o tamaño del Tzitzit, lo cual solo sería un pensamiento abstracto sin funcionalidad, sin embargo, Yahoshúa corrigió a los Perushim “Fariseos”

“HACEN TODAS SUS OBRAS PARA QUE LA GENTE LOS VEA. Se hacen bien anchas sus tiras de oración, y BIEN LARGOS LOS FLECOS DE SUS MANTOS” Matiyah 23:5

PERO TAMBIÉN YAHOSHÚA NOS DIJO

“Por tanto, les digo, A menos que su Tzedaká “justicia”fuere mayor que la Tzedaká “justicia” de los Soferim y de los Perushim, de ninguna manera entrarán en el reinode los Shamayim” Matiyah 5:20

Ahora y en armonía con las palabras del Adón Yahshúa me preguntaba que deseaba YHWHde su pueblo con los TZITZIT

Resumamos para entender nuestros conceptos, teniendo en cuenta las palabras del Mashíaj Yahshúa, tenemos que la función de los TZITZIT, según Bamidbar 15:38-40 es recordar los Mitzvot “mandamientos” las cuales son las “ENSEÑANZAS INSTRUCCIONES” de YHWH, así mismo en Devarim 22:12 se nos dice que los hilos al ser tranzados formaran flecos grandes, para ser vistos, pero además se nos dice en Tehilim 1:2,3 que el recordar las enseñanzas de YHWH sus Mitzvot es para producir fruto en su estación.

De tal manera que la función del TZITZIT, además de hacer recordar los MITZVOTde YHWH es hacerle recordar al hombre el florecer para que en su tiempo pueda producir frutos primeramente dentro de él y este a su vez debían ser reflejados para dar buenos frutos a los demás, no por el simple hecho de ser vistos por otros para exaltarse delante de los otros ni envanecerse, asimismo, como cuando agrandan sus flecos para ser vistos por los demás.